Диалоги

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » Диалоги » Обо всем на свете. » О новом человеке и новом обществе.


О новом человеке и новом обществе.

Сообщений 1 страница 10 из 10

1

Отправной точкой для последующих рассуждений послужат цитаты из книги Эриха Форма "О новом человеке и создании нового общества."

Существует взаимозависимость между структурой характера среднего индивида и социоэкономической структурой общества, в котором существует этот индивид.
Социоэкономическая структура общества формирует социальный характер своих членов таким образом, что им хочется делать то, что они должны делать.
Вместе с тем сложившийся социальный характер людей оказывает влияние на социоэкономическую структуру общества, действуя при этом либо как цемент, придающий ей еще большую стабильность, либо, при определенных обстоятельствах, как динамит, готовый взорвать ее посредство революций.
Без карты нашего природного и социального мира -- некой определенным образом организованной и внутренне связанной картины мира и нашего места в нем -- люди просто растерялись бы и были бы не способны к целенаправленным и последовательным действиям, ибо без нее невозможно было бы ориентироваться и найти отправную точку, позволяющую упорядочивать все обрушивающиеся на каждого индивида впечатления.
Наш мир становится осмысленным, и мы обретаем уверенность, когда наши представления согласуются с тем, что нас окружает. И даже если карта мира ложна, она выполняет свою психологическую функцию. Но эта карта никогда не бывает совершенно ложной, точно так же не бывает она и совершенно правильной. Она всегда достаточна как приблизительное объяснение разнообразных феноменов, чтобы служить жизненным целям. И пока жизненная практика свободна от противоречий и иррациональности, такая карта может действительно соответствовать реальности.
Поразительно, что не обнаружено ни одной культуры, в которой не существовала бы такая система ориентации. Не существует и таких индивидов. Люди могут отрицать, что у них есть такая всеобъемлющая картина мира, и считать, что они реагируют на различные явления и события жизни от случая к случаю, в соответствии со своими суждениями.
Можно, однако, легко доказать, что они просто принимают свою собственную философию за нечто само собой разумеющееся, потому что считают, что судят обо всем просто-напросто с позиции здравого смысла и не осознают того, что все их представления основываются на общепринятой системе отсчета. И когда такие люди сталкиваются с диаметрально противоположными взглядами на жизнь, они называют их "сумасшедшими", "иррациональными" или "наивными", тогда как себя они неизменно считают "логичными". Глубокая потребность в какой-либо системе отсчета с особенной очевидностью проявляется у детей. В определенном возрасте дети часто создают собственные весьма изобретательные системы ориентации, опираясь на немногочисленные доступные им данные.
Когда человек утрачивает набор поведенческих моделей поведения и обладая мозгом, позволяющим нам обдумывать самые различные направления, которым можно следовать, мы нуждаемся в объекте всеобщего поклонения( центре всех наших устремлений и основе всех наших действительных, а не только провозглашаемых ценностей. Мы нуждаемся в таком объекте поклонения, чтобы интегрировать свои усилия в одном направлении, выйти за пределы своего изолированного существования со всеми его сомнениями и ненадежностью, удовлетворить наши потребности в осмыслении жизни.
Продолжение следует...

0

2

«Социальные изменения взаимодействуют с изменением социального характера людей. На протяжении всей жизни  каждый из нас нуждается в социализации. Импульсы социальной веры служат энергией, необходимой для того, чтобы побудить мужчин и женщин совершить коренное социальное преобразование, и, следовательно, новое общество может быть создано только в том случае, если в людях произойдут глубокие духовные изменения, то есть, если существующий объект поклонения будет заменен новым.»
Чтобы лучше разобраться с этим вопросом я уточнил смысл слова социализация, чтобы яснее понимать слова социальное общество, социальные изменения и преобразования.
Какие виды социализации существуют  и как они влияют на мировоззрение каждого из нас.
  Социализация – это процесс, посредством которого индивидом усваиваются знания,нормы, опыт и ценности его группы таким образом, что через формирование собственного Я (установки или точки зрения) проявляется уникальность данного индивида как личности.
Первичная социализация происходит, когда ребенок усваивает установки, ценности и действия, присущие отдельным людям как представителям определенной культуры. Первичная социализация ребенка очень важна, потому что она закладывает основу для всей будущей социализации. В основном на нее влияют ближайшие родственники и друзья. Например, если мать ребенка выражает дискриминационное мнение о группе меньшинства или большинства, то этот ребенок может счесть такое поведение приемлемым и может продолжать придерживаться такого мнения об этой группе меньшинства или большинства.
Вторичная социализация относится к процессу обучения надлежащему поведению члена меньшей группы в более широком обществе. По сути, она включает в себя поведенческие паттерны, подкрепленные социализирующими агентами общества.
Вторичная социализация происходит вне дома. Именно вне дома дети и взрослые учатся вести себя так, чтобы это соответствовало ситуациям, в которых они находятся.Школы требуют совсем иного поведения, чем дома, и дети должны действовать в соответствии с новыми правилами. Новые учителя должны вести себя иначе, чем ученики, и узнавать новые правила от окружающих их людей.Вторичная социализация обычно ассоциируется с подростками и взрослыми и включает в себя меньшие изменения, чем те, которые происходят при первичной социализации. Примеры вторичной социализации могут включать в себя вхождение в новую профессию или переезд в новую среду или общество.

0

3

кофер написал(а):

новое общество может быть создано только в том случае, если в людях произойдут глубокие духовные изменения, то есть, если существующий объект поклонения будет заменен новым.»

ничего подобного произойти не может
единственный путь - это давно назревшее разделение людей по уровням развития с проживанием в отдельной местности
люди давно могли быть жить долго и счастливо, если бы не преобладание у большинства из них животных инстинктов над человеческим
я не против животных инстинктов, если чо
только они не совместимы с человеческими
а если пытаться их совмещать, то ничего кроме извращений самого разного характера не получится
начиная с сексуальных и кончая ядерной войной

0

4

Корнак написал(а):

кофер написал(а):

    новое общество может быть создано только в том случае, если в людях произойдут глубокие духовные изменения, то есть, если существующий объект поклонения будет заменен новым.»

ничего подобного произойти не может
1. единственный путь - это давно назревшее разделение людей по уровням развития с проживанием в отдельной местности
люди давно могли быть жить долго и счастливо, если бы не преобладание у большинства из них животных инстинктов над человеческим
2. я не против животных инстинктов, если чо
только они не совместимы с человеческими
3. а если пытаться их совмещать, то ничего кроме извращений самого разного характера не получится
начиная с сексуальных и кончая ядерной войной

1.А вы представляете каким образом это возможно сделать?

2. Не обязательно их совмещать. Проще можно это сделать уравновесив (усреднив ,нормализовав ) их.
3. Каждый человек занимается их регулровкой практически ежедневно при с окружающими и совершении своих действий с окружающими его людьми

0

5

кофер написал(а):

1.А вы представляете каким образом это возможно сделать?

2. Не обязательно их совмещать. Проще можно это сделать уравновесив (усреднив ,нормализовав ) их.
3. Каждый человек занимается их регулровкой практически ежедневно при с окружающими и совершении своих действий с окружающими его людьми

1. представляю и много лет уже предлагаю, но никто даже обсуждать не хочет
2. не уравновесить
нужно, чтобы человеческие характеристики преобладали над животными, нужно для нового общества отобрать тех, у кого шкала жизненных ценностей человеческая
3. то есть заняться приспособленчеством и вместо творчества строить заборы и замкИ, содержать многомилионный аппарат чиновников и охранников и прочее, прочее...?

0

6

Корнак написал(а):

2. не уравновесить
нужно, чтобы человеческие характеристики преобладали над животными, нужно для нового

У большинства людей так и происходит. Поэтому они в основном уравновешивают . подчиняясь в определенной степени законам общества или их изолируют от него(общества).

0

7

кофер написал(а):

У большинства людей так и происходит. Поэтому они в основном уравновешивают . подчиняясь в определенной степени законам общества или их изолируют от него(общества).

я был не понят
там вообще не нужен принцип уравновешивания
в данном случае он просто теоретичен и за ним ничего не стоит
результатом следования этому принципу будет шизофрения, раздираемая противоположными желаниями личность
человеческие характеристики должны управлять животными, стоять над ними

Отредактировано Корнак (2026-05-09 12:05:37)

0

8

Корнак написал(а):

я был не понят
там вообще не нужен принцип уравновешивания
в данном случае он просто теоретичен и за ним ничего не стоит
результатом следования этому принципу будет шизофрения, раздираемая противоположными желаниями личность
человеческие характеристики должны управлять животными, стоять над ними

Так мы и говорим людях (человеках) Мало того практически среди всех животных существует взаимопомощь и взаимопонимание. мне нравился блог одной семьи В Контакте, где они выкладывали ролики обращаясь специально не к животным, а как бы разговаривая между собой. Кот и собачка выполняли то о чем между собой говорили супруги. Мы с женой наблюдали на даче за кошками нашей, соседской и бездомной. И они понимали нас.
Жена разговаривая с соседкой отозвалась о нашем , что он не способен ловить мышей в отличии от ее кошки Так при следующей встречи с соседкой Наш Васька принес пойманную мышь , доказал что понял. А соседская кошка в знак благодарности за то что жена ее подкармливала ее сухим кормом принесла ей сосиску  которую ей видимо дали вовремя праздничного застолья соседей.

0

9

Существуют не только первичная (детско-подростковая социализация), и вторичнвя, но и другие ее виды. Чтобы читатели имели представления о разных ее видах я коротко напомню какие существуют и в чем они выражаются...
Упреждающая социализация относится к процессам социализации, в ходе которых человек пытается приспособиться к будущим должностям, профессиям и социальным отношениям.Например семейным или соседским, партнерским или дружеским...
Ресоциализация относится к процессу отказа от прежних моделей поведения и рефлексов при одновременном принятии новых (как части жизненного перехода). Это происходит на протяжении всей жизни человека . Она может не быть , а может и быть интенсивной, когда люди переживают резкий разрыв со своим прошлым и подвергаться воздействию радикально отличающихся норм и ценностей,когда люди манипулнируются административным персоналом.
Она включает в себя двухэтапный процесс:
1) персонал работает над искоренением индивидуальной идентичности ;
2) персонал пытается создать человеку новую идентичность.

Организационная социализация - это процесс, посредством которого сотрудник усваивает знания и навыки, необходимые для выполнения своей роли в организации.По мере социализации новичков они узнают об организации и ее истории, ценностях, жаргоне, культуре и процедурах.
Групповая социализация —явное влияние на личность окружающего населения села, города, региона и страны .

Политическая социализация Политическая культура общества прививается его гражданам и передается из поколения в поколение как часть процесса политической социализации

Расово-этническая социализация когда люди ощущают и усваивают поведение, представления, ценности, язык, историю и культуру других национальностей и расс.
 

0

10

Социализация общества — это формирование социального характер своих членов таким образом, чтобы они считали правильным и  им хотелось делать то и как считает правильным общество (как минимум большинство его членов)в котором находится каждый конкретный индивид.
Вместе с тем сложившийся социальный характер большинства людей данного конкретного  общества оказывает влияние на социоэкономическую структуру этого общества, действуя при этом либо как цемент, придающий ей еще большую стабильность, либо, при определенных обстоятельствах, как динамит, готовый взорвать ее.
Без карты нашего природного и социального мира т.е. соответствующего мировоззрения — люди просто растерялись бы и были бы не способны к целенаправленным и последовательным действиям, ибо без нее невозможно было бы ориентироваться и найти отправную точку, позволяющую упорядочивать все обрушивающиеся на каждого индивида впечатления. Наш мир становится осмысленным, и мы обретаем уверенность, когда наши представления согласуются с тем, что нас окружает. И даже если карта мира ложна, она выполняет свою психологическую функцию. Но эта карта никогда не бывает совершенно ложной, точно так же не бывает она и совершенно правильной. Она всегда достаточна как приблизительное объяснение разнообразных феноменов, чтобы служить жизненным целям. И пока жизненная практика свободна от противоречий и иррациональности, такая карта может действительно соответствовать реальности.
Поразительно, что не обнаружено ни одной культуры, в которой не существовала бы такая система ориентации. Не существует и таких индивидов. Люди могут отрицать, что у них есть такая всеобъемлющая картина мира, и считать, что они реагируют на различные явления и события жизни от случая к случаю, в соответствии со своими суждениями. Можно, однако, легко доказать, что они просто принимают свою собственную философию за нечто само собой разумеющееся, потому что считают, что судят обо всем просто-напросто с позиции здравого смысла и не осознают того, что все их представления основываются на общепринятой системе отсчета.
И когда такие люди сталкиваются с диаметрально противоположными взглядами на жизнь, они называют их "сумасшедшими", "иррациональными" или "наивными", тогда как себя они неизменно считают "логичными". Глубокая потребность в какой-либо системе отсчета с особенной очевидностью проявляется у детей. В определенном возрасте дети часто создают собственные весьма изобретательные системы ориентации, опираясь на немногочисленные доступные им данные.
Когда человек утрачивает набор поведенческих моделей поведения и обладая мозгом, позволяющим нам обдумывать самые различные направления, которым можно следовать, мы нуждаемся в объекте всеобщего поклонения( центре всех наших устремлений и основе всех наших действительных, а не только провозглашаемых ценностей. Мы нуждаемся в таком объекте поклонения, чтобы интегрировать свои усилия в одном направлении, выйти за пределы своего изолированного существования со всеми его сомнениями и ненадежностью, удовлетворить наши потребности в осмыслении жизни.
Продолжение следует...

0


Вы здесь » Диалоги » Обо всем на свете. » О новом человеке и новом обществе.