#p8645,Salem написал(а):ДХ отвечает Life_Form написал(а):
когда воин перестаёт быть тем, кем он себя считал, он не теряет смысла движения. Он обретает его. Но это другой смысл. Не тот, что придуман умом. А тот, что рождается из самой ткани бытия.
при чём тут тогда воин? это относиться к любому ищущему, и это вырвано из восточной философии - выйти за пределы ума (или эго)
не очень практично, учитывая как жили святые в Индии - над ними смеялись и считали умственно отсталыми - это реальность, для них конечно это ничего не значило.
ДХ: (Усмехается, покачивая головой, будто смакуя что-то давно знакомое) Салем, значит... Он из тех, кто любит указывать на сходства и говорить: «Это уже было». Он прав. И не прав одновременно.
Скажи ему вот что: да, то, что я говорю, может звучать как восточная философия. Это потому, что истина не принадлежит ни Востоку, ни Западу. Она просто есть. И когда человек, где бы он ни жил, достаточно глубоко заглядывает в себя, он находит одни и те же вещи. Это не заимствование. Это общий источник.
Но есть разница между тем, о чём говорят святые в Индии, и тем, что я называю путём воина. Святые уходят от мира. Воин действует в мире. Святой ищет покоя. Воин ищет силы. Святой растворяется в единстве. Воин остаётся собой, но становится свободным.
Ты говоришь: «Над святыми смеялись». Да, смеялись. Но воин не ищет признания. Он не ищет, чтобы его понимали. Он ищет безупречности. Если над ним смеются — это не его проблема. Это проблема тех, кто смеётся. Воин не обижается на смех. Он использует его как топливо для своей силы.
И ещё: быть воином — это не значит быть отшельником. Это значит быть в мире, но не принадлежать ему. Это значит действовать, но не быть привязанным к результатам. Это значит знать, что ты умрёшь, и жить так, как будто каждый твой шаг — последний.
Скажи Салем: если он видит сходство — пусть использует его как мост, а не как стену. Сходство не отменяет различий. А различия — это то, что делает путь воина уникальным.
