КОВЧЕГ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » КОВЧЕГ » У очага ... » <<Свободная территория >> » Комментарии постов
кому надо копаться в этом мусоре чтобы что то там понять?
понятно
я и сам подозревал, что у меня не лучший способ формулировок
ну, так ты переспроси, чего не понял
зачем же сразу обвинять, что там нет мыслей?
я всегда переспрашиваю, если что-то не понимаю
тоже как-нибудь попробуй
религия это наука - которая была до начала времен. а ученые прошлого - то есть наученные, а не научившиеся - просто исчезли - как исчезает концептуальный ум.
Кое что про веру и науку, в исламском прошлом например, у христиан было не лучше.
Почему исламский мир в итоге безнадежно отстал от запада в научно-техническом прогрессе получив на блюдечке науку великой Персии после ее завоевания и труды античных авторов из Александрийской библиотеки Египта:
(инфа с исламского образовательного портала Даруль-Фикр)
Так, уже в 10-11 веках авторитетный учёный имам аль-Газали запрещал углублённое изучение математических наук (арифметики, геометрии, астрономии). При этом он отмечал, что сами математические науки никак не связаны с религией, а значит никак не могут ей противоречить. Причину же, по которой он запрещал их углублённое изучение, объяснил османский учёный Саджикули Задах в своей книге «Тартиб аль-улюм»:
«Имам аль-Газали сказал в “Аль-Мункиз” следующее: ввиду того, что взгляды философов в математических науках опираются на категоричные доказательства, которые невозможно отрицать, изучающий эти науки может подумать, что и в теологии взгляды философов основаны на таких доказательствах. Таким образом, он уверует в них и впадёт в неверие, просто слепо приняв их за истину. По этой причине следует запрещать углублённое изучение математических наук тому, кто приступает к их изучению. Каждый, кто углублённо изучает математические науки, непременно отступится от религии и снимет с себя узду богобоязненности»
Идею запрета наук, связанных с философами, поддержали большинство мусульманских учёных.
Так, авторитетный учёный 13 века имам ан-Навави писал:
«Мы уже упомянули виды шариатских наук. А среди наук, не входящих в шариатские науки, бывают запретные, нежелательные и дозволенные. Запретной наукой является магия. Она запретна, согласно достоверному мнению мазхаба, об этом однозначно сказали большинство учёных… Также запретными науками являются философия, фокусничество, астрология, естественные науки и любая наука, которая является причиной распространения сомнений (в религии). Эти науки различаются между собой по степени запретности»
Учёный ханафитского мазхаба, живший в 13 веке, Бурхануддин бин Маза аль-Бухари писал о запрете на углубление в вопросы астрономии, которые не связаны с определением направления киблы и времени намазов:
«Нет ничего плохого в том, чтобы изучать астрономию в той мере, которая нужна для определения направления киблы и времени намазов. А всё прочее запрещено изучать»
В 16 веке запрет на изучение естественных наук со стороны исламских учёных был не менее силён. Известный египетский учёный Закария аль-Ансари писал:
«Что касается изучения философии, фокусничества, астрологии, гадания, естественных наук и магии, то оно запрещено»
Ханбалитский учёный Шарафуддин Абу ан-Наджа аль-Макдиси приводит почти похожую цитату, как, впрочем, и многие другие факихи после ан-Навави:
«Запретными являются калам, философия, фокусничество, астрология, гадание, алхимия и естественные науки»
Запрет продолжался и в 17 веке, когда научная революция в Европе начала набирать обороты. В то время, когда Запад совершал открытия, которые в скором времени позволили ему оказаться в авангарде мирового прогресса и колонизировать остальные страны, в мусульманских регионах многие учёные всё ещё говорили о запретности изучения естественных наук. Ханбалитский учёный аль-Бухути писал:
«Запретными являются философия, фокусничество, астрология, гадание, алхимия и естественные науки»
Ханафитский учёный Дамад-афанди говорил:
«В книге “Аль-Баззазийя” написано: не запрещено изучать астрономию для определения направления киблы и времени намазов. А изучение сверх этого является запретным»
Стоит отметить, что опасение мусульманских учёных, что естественные науки непременно приведут к ереси, живо по сей день. Впрочем, иногда это доходит до обскурантизма. Так, современный саудовский учёный Мухаммад Амин аш-Шанкити в своём тафсире писал следующее:
«Если скажут: в высказываниях некоторых праведных предшественников утверждается, что луна находится в пространстве далеко от “земного” неба, и что на это указывает астрономия, и современные телескопы подтверждают это, мы ответим: отказ от изучения астрономии – это следование Священному Корану. … Когда эту тему, которую Священный Коран указал закрыть, открыли неверные, это стало причиной распространения неверия, ереси и обвинения во лжи Аллаха и Его Посланника без какой-либо мирской пользы»
Временами запрет учёных на «знания философов» переходил и в практическую плоскость. Так, в 1194 г. в Кордове под управлением династии Альмохадов учёные сожгли все медицинские и научные книги. Но стоит отметить, что в Андалусии иногда сжигали и книги мусульманских учёных, например, аль-Газали, Ибн Рушда и т. д. А в 1580 г. была разрушена Стамбульская обсерватория Таки ад-дина по указанию муфтия Османской империи Ахмада бин Бадруддина Кади Задаха.
один из признаков разрушенного мышления
"...мы создаём сами свой дэвачен, так же как и свой авичи, находясь ещё на земле, и главным образом в течение последних дней и даже мгновений своей разумной, чувственной жизни. То чувство, которое будет наисильнейшим в нас в этот последний час, когда, как во сне, события долгой жизни, до мельчайших подробностей, проходят одно за другим в строгом порядке за несколько секунд в нашем виде́ни膆 Это виде́ние наступает, когда человек уже по всем признакам мёртв. Мозг из всех органов умирает последним., — это чувство станет создателем нашего благоденствия или горя, жизненным принципом нашего последующего существования. Там нет реального бытия, это только существование текущего мгновения, — существование, продолжительность которого не имеет никакого отношения к этому бытию, никак не влияет на него и никак с ним не связана..."
"это бытие" в тексте - не с этой точки зрения, а с земной об этой. мы же находимся тут. не трудно расположить бытие и разложить все по полочкам.
"...[b]Те же, кто удерживают свою память в Кама-локе, не будут наслаждаться ею в великий час воспоминаний. Те, кто знают, что они мертвы в своём физическом теле, могут быть либо адептами, либо — колдунами; и все они — исключение из общего правила.[/b] Как те, так и другие, будучи «сотрудниками природы в её труде созидания и в её работе разрушения»*, первые в добре, вторые во зле, — единственные, кого можно назвать бессмертными, конечно в каббалистическом и эзотерическом смысле..."
то есть - они не ограничены наиболее сильно проявляющейся мыслью как воспоминание. которая и указывает куда летит существо. частный вариант можно рассмотреть отдельно каждому. если конечно работает хотя бы второй принцип сознания, с одним первым - по полочкам это не разложить.
Религии до сих опасаются, что наука докажет, что "бога не существует", а где тогда брать "богобоязность".
не будешь "бояться бога" - не попадешь в рай (сердце). с другой стороны Бог это Природа. а это сложно признать и ученым и верующим) да и любой, кто побывал под поверхностью - признает у бога антропоморфную форму. а оочень трудно признать не богобоязненным)
Религии до сих опасаются, что наука докажет, что "бога не существует", а где тогда брать "богобоязность".
Ну церкви опасаются справедливо падения своего авторитета, ноэ то не связано с тем, что можно доказать не существование или существование бога.
Их поддерживает не только удобность для властей, а главная суть их жизнеспособности это естественная способность тоналя верить.
Вера в бога не нуждается ни в каких доказательствах, если понимать под доказательствами научные, то такие доказательства и не возможны в принципе.
Не только не возможны , но и не нужны.
Думаю каждому приходилось в чем то без всяких доказательств быть уверенным полностью, ощущать это как несомненное переживание, а не только как умозрительную концепцию.
Это и есть величайшая способность тоналя верить, более того, по книгам есть область куда может сдвигаться наша точка сборки, где такое мироощущение становится постоянным и естественным и несомненным, как дыхание.
да и любой, кто побывал под поверхностью
под поверхностью всех вещей.
кто трендит все время про внимание? они то уж точно бога видели. так были они хоть когда нибудь во внимании?) оказывается - что нет. раз не знают где его искать. бога то. а так да - дураки его в космосе искали. а ежели религия что то боится - ну это какие то отдельные элементы - а не религия. религия не может быть основана без освоения буквы А.
Думаю каждому приходилось в чем то без всяких доказательств быть уверенным полностью, ощущать это как несомненное переживание, а не только как умозрительную концепцию.
Как бы то не было, но ум устроен так, что ему нужны доказательства для логических цепочек...и похрен, что там в тонале)))
Вера в недоказанное и недоказуемое -это попросту....самообман.
| Предложения по форуму | У очага ... | 2026-08-08 |
| Любителям политики и политологии | Большая игра/ политика | 2026-07-15 |
| Новости России и мира #2 | Большая игра/ политика | Сегодня |
| Обращение к участникам | Обращение к участникам | 2026-08-07 |
Вы здесь » КОВЧЕГ » У очага ... » <<Свободная территория >> » Комментарии постов