ТРИ ВИДА ЧУДЕСНЫХ СИЛ (чо 'пхрул гсум): совершенные действия нирманакайя-Будды, совершаемые посредством его тела, ума и речи.
ТРИ ЯДА СОЗНАНИЯ (дуг гсум): привязанность, гнев и заблуждение.
ТРИ КОРНЯ (ртса ба сум): Гуру, Йидам и Дакини. ГУРУ - корень благословения, Йидам - корень достижения и Дакини корень активности.
ТРИ САМАДХИ (тинг нге 'дзин гсум): самадхи тако вости, просветленности и коренного слога. Они форми руют фундамент стадии развития.
УКАЗУЮЩИЕ ИНСТРУКЦИИ (нго спрод): прямое знакомство с природой сознания. УПАИЯ (тхабс): см. "праджня и упайя".
УЧЕНИЕ, РАЗМЫШЛЕНИЕ И МЕДИТАЦИЯ (тхос бсам сгом гсум): "учение" - это получение устных наставлений и изучение писаний для того, чтобы очистить свое неведение и неверные воззрения. "Размышление" это удаление неуверенности и неправильного понимания путем тщательного обдумывания предмета. "Медитация" значит - добиться прямого и непосредственного осознания путем применения учений в своей жизни.
ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ (груб мтха'): четыре буддистские школы мысли - это Вайбхашика, Саутрантика, Читтаматра и Мадхьямика. Две первые относятся к Хинаяне, две последние - к Махаяне.
ФУНКЦИЯ (тхугс рдже): в Дзогчене - один из трех аспектов: суть, природа и функция; естественное выражение нераздельности пустоты и ясного света.
ХИНАЯНА (тхег па дман па): колесницы, занятые созерцанием четырех благородных истин и двенадцати звеньев цепи зависимого возникновения ради индивидуального освобождения.
ЧАНГ (чанг): тибетское ячменное пиво. ЧЕРНОТА (наг лам): переживание полной тьмы, являющееся третьей стадией "появления, возрастания и достижения".
ЧЕТЫРЕ ПОСВЯЩЕНИЯ (дбанг бжи): посвящение вазы, тайное посвящение, посвящение мудрости-знания и посвящение драгоценного слова. Падмасамбхава говорит в "Ламрим Иеше Ньингпо": "Посвящение вазы, очищающее тело и нади, является зерном ваджрного тела и нирманакайи. Тайное посвящение, очищающее речь и праны, является зерном ваджрной речи и самбхогакайи. Посвящение "пхонья", очищающее сознание и эссенции, является зерном ваджрного ума и дхармакайи. Высшее посвящение, очищающее привычные схемы всеосновы это зерно ваджрной мудрости и свабхавикайи".
ЧЕТЫРЕ БЛАГОРОДНЫЕ ИСТИНЫ ('пхагс па'и бден па бжи): четыре истины - это истина страдания, истина происхождения, истина прекращения и истина пути. Истина страдания относится к миру и существам. Истина происхождения относится к кармическим действиям и беспокоящим эмоциям. Истина прекращения - это состояние избавления как от кармы, так и от беспокоящих эмоций вместе с их последствиями. Истина пути - это пути и уровни буддизма, абсолютного решения проблемы страдания. Истина страдания - как болезнь, истина происхождения - как причина болезни, истина прекращения - как выздоровление, а истина пути - как процесс лечения. Эти четыре истины понимаются все глубже и глубже с тем, как практикующий проходит через три колесницы.
ЧЕТЫРЕ ФИЛОСОФСКИЕ ШКОЛЫ (груб мтха' бжи): См. "философские школы".
ЧИТИ ЙОГА (спьи ти'и рнал 'бьор): одна из частей ССекции Инструкций в Дзогчене: Ати, Чити и Янгти. Чити определяется как описывающая основные пункты Дзогчена.
ЧИСТЫЙ МИР (жинг кхамс, даг па'и жинг): мир, населенный исключительно просветленными бодхисаттвами, в котором Будда учит в своей форме самбхогакайи.
ЧОКГЬЮР ЛИНГПА (1829-1870): Открыватель сокровищ (терма); современник Джам янга Кьенце Вангпо и Джамгона Контрула. Он считается одним из главных тертонов всей истории Тибета; его термы широко практикуются школами Кагью и Ньингма. Более подробно о нем см.: , Rangjung Yeshe Publications.
ШАМАТХА (жи гнас): "спокойное пребывание" или "пребывание в покое" после того, как сходит на нет мысленная активность; а также медитационная практика успокоения ума для того, чтобы быть свободным от беспокойства, вносимого мыслями.