КОВЧЕГ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » КОВЧЕГ » Как практик практику... » городская йога)
с такой поправкой на ветер? что сам подход к прочтению - к размышлению - будет совсем иной
а почему столько бреда головного мозга в эзотерической среде? ровно по этой же причине.
например рассказывает очередной раз - товарищ Корнак - о том, что он ходит по ночам на полуторачасовые прогулки и ловит осознанность. ходит по ночам это как бы нормально еще. а вот только это начинает касаться эзотерического контекста - то тут уже совсем все выглядит иначе. на повестку выходит уровень нравственности.
или вот Крок рассказывает ночью - четыре года - про политику. тоже самое.
я не троллю этих людей. это просто всем тут известные примеры.
вот Корнак утверждает - что осознанность это самовоспоминание. а на самом деле что?) воспоминание это понимание. а не осознанность. вопросы риторические.
уровень нравственности.
не путать с моралью. нравственность тут уровень точности мышления слухом.
книжки про тот свет читают на том свете. пишут их тоже там же. и ежели взял в руки - то это достоверность - и где находишься, и почему. что вокруг и собственно - что делать и как думать.
исходя из этого и делать выводы. они будут совсем другие - нежели днем. йога сновидений это просто разряд подготовительных практик - к осознанности в йоге сна.
город написал(а):
уровень нравственности.не путать с моралью. нравственность тут уровень точности мышления слухом.
почему нравственность? потому как человек самостоятельно в этом осознавшийся - может долго от шока не отойти. а может наоборот - сразу обрадоваться. кто не может этого понять и в это поверить?)
Отредактировано город (2026-08-19 12:45:34)
почему нравственность?
нравственность. мышление слухом.
"Вопрос. Я по-настоящему не понял разницы между сутра питакой и абхидхарма питакой.
Ответ. Сутра питака даёт техники медитации, в то время как абхидхарма описывает завершённое переживание медитации, так что вы можете поведать об этом другим людям так же, как себе. Будучи скорее чем-то наподобие поваренной книжки, она предполагает, что вы не знакомы с определёнными идеями и переживаниями, и продолжает с большей точностью их формулировку. Именно поэтому недавние переводчики попали в трудное положение с буддийскими текстами – у них не было переживания того, о чём там говорится. Этого-то и не хватает в целом ряде переводов.
Проблески Абидхармы.
По книге: "Аспекты практики Сатипаттхана-сутты с комментариями Чогъяма Трунгпа Ринпоче". Москва 1994.
Вопрос. Не могли бы Вы объяснить нашу тенденцию удовлетворяться теорией вместо того, чтобы открыться реальным перспективам?
Ответ. Я полагаю, что главной оказывается тенденция обезопасить наши дела. Вы видите, что в целом практика является грязной работой. Вы должны принять, что вы были дураком и начать с бытия дурака."
превращение действительности.
"Затем, совершив превращение действительности, Бхагават вошёл в самадхи."
"Как только он вошёл в это самадхи, немедленно возникла видья-мантра вхождения в самая"
"Тогда звук видья-мантры вхождения в самая немедленно возник во всех полях Будды и среди всего собрания бодхисаттв, и те, кто услышали его и стали мудрыми, уже никогда не отпадали от Учения."
"Буддхагухья: "Самая означает ходить повсюду и постигать всё. Также это ваджра-украшение Неисчерпаемого Тела, а видья – вхождение в [состояние] непосредственного постижения.
Вхождения бывают двух видов: без достижения и после достижения.
При первом сперва получают эту видья[-мантру] и входят [в самая], не увидев мандалы. Даже такие бодхисаттвы как Самантабхадра воспринимают исходно существовавшую мандалу, как только произносится видья[-мантра].
Вхождение после достижения относится к тем, кто вступил в мандалу, но им что-то мешает, потому они читают самая-мантру. Также её читают для осознания трёх обликов Тела, Речи и Сердца Татхагаты""
Проникновение под поверхность вещей. Вместо того, чтобы уходить вовнутрь, человеческие существа склонны уходить наружу. Они уходят от "этого" и идут к чему-то другому в будущем. Они шагают впереди себя, а не вовнутрь себя, именно поэтому человеческие существа – даже созерцатели – очень часто не обретают чистую мудрость Дхаммы...
Как я уже говорил, зачастую мы просто останавливаемся у поверхности вещей и думаем, что это всё, что есть. Мы не уходим глубже, в самую суть...
природа вещей: приходить и уходить...
Окончание вещей...
Аджан Брахмавамсо. "Ретрит дождей" 1999 г. в Монастыре Бодхиньяна, Западная Австралия. Перевёл с англ. А.Б. Яремчишин, 2003.
Отредактировано город (2026-08-19 16:30:17)
дух или тело ?!
"Личность человека объединяет как физическое тело, так и различные умственные и чувственные процессы, которые в совокупности называются "дух"."
"Совершенно верно считает тот, кто утверждает, что существует соответствие между духом и плотью" Д.Л.
Открывая глаз мудрости. Д.Л.
| Флудилка | У очага ... | 2026-08-20 |
| Предложения по форуму | У очага ... | 2026-09-01 |
| Проблемы с регистрацией | Мануалы по пользованию и навигация | 2026-08-20 |
Вы здесь » КОВЧЕГ » Как практик практику... » городская йога)