к тому же, развивая шишковидную железу о препятствия - она увеличивается в размерах и приобретает фиолетовый цвет. после чего садхак думает, а не начать ли мне думать?) после этого шишковидная железа приходит в норму и ученик впервые - начинает учиться обходить препятствия. вот с этого момента уже можно начать шастать в сумерках в майяви рупе.

мне ближе слово майява - нежели майава. почему? потому как используется и явь и иллюзия. размышляя об этих двух - уже в сумерках - многое станет ясно и в настоящем тонком мире. и даже если вы не достигнете мокши и не шагнете в тонкий мир - все равно это принесет пользу даже в трансцендентной части мироздания.

ну и самое главное тут - это научиться держать связь со своим телом. а на улице различать живых и мертвых. пик этой практики приходится на слышание мыслей других людей. та еще забава. но это вам быстро надоест. сии сиддхи это как если бы находились в помещении с людьми - которые неприятны. в головах людей хуже чем на помойке. и в лучшем случае просто не члено раздельная речь. так что - подслушивать и подсматривать вам быстро надоест или должно надоесть - если вы стремитесь пройти еще дальше на шажок.

слыша мысли других людей - рассуждайте, рассуждайте, рассуждайте. и не о них конечно. а что это, почему так, где я нахожусь, что происходит и так далее.

стоит вам согласиться хоть на одну из них окончательно - как вся ваша "практика" прервется и вы канете в небытие. будете катать колесико дальше.

это так же такие практики, при которых не должна быть утеряна форма при переносе сознания. для перехода сознания - нужно сначала произвести два его переноса.